BERSANDAR PADA IRODAHNYA ALLAH

واعلم ان اسناد التخصيص للارادة مجاز لان المخصص حقيقة هو الله فالارادة سبب فقط فالذي يعتقد ان التخصيص بالارادة او بها والذات فهو كافر واعلم ان الارادة ليست لازمة للامر خلافا للمعتزلة فيريد الخير والشر لكن لا يامر الا بالخير والدليل على ثبوت الارادة له تعالى وجود العالم وتركيبه ان تقول اذا لم يكن مريدا لكان مكرها ولوكان مكرها لكان عاجزا ولوكان عاجزا اتنتفت عنه القدرة ولوانتفت عنه القدرة لم يوجد شيءمن العالم وعدم وجود شيء من العالم باطل لانه خلاف الحس والعيان فبطل ما ادى اليه وهو عجزه تعالى واذا انتفى العجز انتفت الكراهة وثبت نقيضها وهوالارادة واذا ثبت له الارادة استحال عليه لكراهة التي هي ضد الارادة

Ketahuilah sesungguhnya bahwa menyandarkan menentukan pada irodah itu majazy / kiasan saja,dikarenakan penentu yang sebenar-benarnya Dial ah Allah,maka irodah sabab saja.Yang mengi'tiqodkan sesungguhnya me nentukan dengan irodah atau dengannya dan dzat,dia kafir.Ketahuilah se sungguhnya irodah bukan tidak lepas dengan perintah,berbeda pada mu'tazilah,maka menentukan terjadi baik dan buruk,akan tetapi tidak mem erintahkan kecuali dengan kebaikan.Dalil atas berketetapan menentukan bagi Nya Ta'alaa adanya alam,dan argumentasinya jika kau katakan:”Jika tidak menjadi yang menentukan,telah pasti enggan / terpaksa,jikalau ada iya terpaksa / enggan telah pasti lemahnya dan jikalau lemah melakukan kehilangan atas Nya qudorh / kuwasa dan jikalau hilang atas Nya kuwasa / kesanggupan tidak terjadi dari alam sesuatupun dan tidak adanya sesua tu dari alam bathal,dikarenakan bertentangan dengan yang ditemu pera saan dan kenyataan,maka bathal yang mengarahkan padanya dan dia itu lemah Nya Ta'alaa,bila hilang shifat lemah,hilang pula shifat enggan / ter paksa,tetaplah lawannya yaitu menentukan / berkehendak,bila berketetap an berkehendak,mustahil atas Nya enggan/terpaksa yang jadi lawan ber kehendak